Поражает фантазия мастеров, работавших над внешним украшением храма. Колонки закрепляют углы куба, трапезной и апсиды. Такие же колонки помещены между верхними окнами и на восточном и западном фасадах. Колонки имеют опоры и трехъярусные капители. Крупные наличники с колонками, карнизами, причудливыми завитками и пышными навершиями из волют обрамляют окна. Подобные детали использованы в обрамлениях западного входа и северного портала. Стены куба со всех сторон завершаются тремя крупными закомарами. Опорой им служит многоступенчатый пояс с кронштейнами-модульонами. Гладкие плоскости апсиды и куба заполнены крупными восьмиугольными нишами с росписью.

Изящными аркатурно-колончатыми поясами и зубчатыми карнизами украшены каменные барабаны глав. Центральный барабан выделен еще и «жучковым» орнаментом. Этот же орнамент располагается над средними верхними окнами куба. Композиционное решение здания и его украшения прекрасно согласованы.

Мастера понимали, что ансамбль лучше всего должен восприниматься с расстояния. Поэтому вокруг него оставалась незастроенная площадь. Издалека Никольскую церковь можно сравнить с плывущим кораблем. Кажется, что вырастающие из куба мощные барабаны с главами находятся в постоянном движении. Лучи солнца, преломляющиеся в декоре стен, создают игру светотени, как бы одухотворяют архитектуру. Особенно красива церковь при закате солнца, когда ее стены и главы покрываются багрянцем. В это время можно подолгу любоваться ею.

Немалый интерес представляет внутренний интерьер Никольской церкви. В стенах храма, обращенных к алтарю и трапезной, сделаны трехарочные проемы. Пластичность интерьеру придают сомкнутые своды, высокие распалубки окон в алтарной апсиде, трапезной и откосы верхних окон в храме. Стены храма покрыты росписью по известковой затирке. Тематика росписи традиционная – страдания Христа и сюжеты из Апокалипсиса, выполненные в 1722-1725 гг.

В Никольской церкви обнаружено и такое редкое явление: на всех четырех сторонах свода имеются углубления в виде восьмиконечных крестов, заполненные деревянными крестами. Остается загадкой, зачем потребовалось такое сложное устройство. В стенах храма реставраторы обнаружили ниши с глиняными сосудами, которые улучшали акустику.

Среди библейских сюжетов и образов в верхнем ярусе южной стороны куба на светло-голубом фоне особый интерес вызывает изображение святого Христофора с собачьей головой, окруженной венцом, с опущенным мечом у левой ноги и поднятым крестом в правой руке. В сказании о жизни этого святого говорится о его соблазнительной красоте. Поэтому Христофор просил Бога изменить его внешность. Молитва была услышана, и с тех пор его стали видеть в облике человека с собачьей головой. Особенно почитавшийся на севере как избавитель от моровых поветрий, Христофор был для чердынцев помощником звероловов и покровителем собак.

Источник: 

Чагин Г. Н. На древней Пермской земле. М., 1988. 176 с.: ил., Из содерж.: Вокруг Чердыни: История Ныроба. Ныробский архитектурный ансамбль. С.154-162. Косточкин В. В. Чердынь. Соликамск. Усолье. М.: Стройиздат, 1988. 181 с.: ил., карт., Из содерж.: Чердынь. Памятники архитектуры ближних сел. С. 28-41.

История